Author: admin

Meditasi Ajaran Buddha, Praktik Serta Manfaatnya

Meditasi ajaran Buddha memiliki tujuan untuk kesehatan mental. Tidak hanya sekadar kesehatan mental, namun ketenangan dan kedamaian. Meski begitu, usaha mendapatkan kesehatan mental ini sering digunakan untuk ‘pelarian diri’.

Meditasi yang sebenarnya tidaklah seperti itu. Berkat salah paham ini, sebuah aktivitas bertujuan murni malah mendapati makna merosot turun. Bahkan ada banyak pengkaitannya sebagai usaha memiliki kekuatan gaib.

Dalam meditasi, terdapat dua jenis yang saling melengkapi. Pertama adalah Samatha atau penyatuan pikiran. Kedua adalah Vipassana yang merupakan pandangan terang atau memandang ke dalam.

Secara singkat, Samatha berarti ketenangan, kesunyian, keheningan, ketentraman, kedamaian. Semua itu didapat dari penyatuan pikiran. Sedangkan Vipassana digunakan setelah mencapai Samatha untuk renungan kehidupan nyata.

Praktik Meditasi Yang Benar

Objek yang digunakan untuk meditasi ajaran Buddha dengan benar adalah kesadaran pada pernapasan (anapanasati). Penenang jiwa dan pikiran menggunakan irama tarikan napas sangat efektif untuk berkonsentrasi.

Setiap saat, makhluk hidup bernapas. Tapi dari sekian banyak, jarang ada yang menyadari tarikan dan hembusan napas tersebut. Irama menenangkan lebih banyak terabaikan, dianggap sebagai sesuatu yang biasa.

Ketika bermeditasi menggunakan anapanasati, Anda berusaha memusatkan pikiran pada aliran penapasan alami. Ini berarti, napas tersebut dapat panjang atau pendek, berat ringan, cepat lambat, apapun ritmenya selama Anda menyadarinya.

Konsentrasi harus sepenuhnya pada napas. Abaikan hal-hal di sekitar, lupakan apa yang harus dilupakan. Ritme napas dilakukan 10 sampai 15 menit sampai kedamaian itu tercapai.

Manfaat Meditasi

Ada banyak manfaat dari meditasi ajaran Buddha. Selain untuk memahami realitas sejati, menghentikan penderitaan, terdapat manfaat yang berhubungan dengan kesejahteraan hidup secara lahir dan batin.

Kesadaran pernapasan berfungsi untuk menurunkan ketegangan saraf, mengurangi tekanan darah, dan memberikan semangat baru. Mengejutkan, anapanasati mempunyai efek luar biasa baik pada kedua otak jika dilakukan dengan benar.

Tidak hanya itu, sangat banyak peneliti menunjukkan betapa bermanfaatnya meditasi, di antaranya:

1. Kesehatan fisik dan mental yang membawa panjang umur.
2. Mengatasi gejala pskosomatis.
3. Membalik efek buruk dari gangguan fisik dan psikis.
4. Menghilangkan stress.
5. Memiliki keturunan.

Meditasi sebagai sarana spiritual yang mendukung umat memperoleh ketabahan, kebijaksanaan, kedamaian, dan kedewasaan. Meditasi ajaran Buddha bukanlah sekadar pelarian dari kehidupan sehari-hari Anda menuju tempat sepi dan suram.

 

Jenis Meditasi Dalam Agama Buddha Dapat Membawa Ketenangan

Terdapat dua jenis meditasi dalam agama Buddha. Di tradisi Buddhis, meditasi memiliki asal kata dari bhavana. Kata ini dapat berarti sebagai pembudayaan atau pengembangan mental.

Maksud pengembangan mental dari bhavana merupakan pengembangan batin secara lebih luas, dengan tujuan membersihkan pikiran dari ketidakmurnian. Selain itu, mengusir gangguan seperti nafsu dan kebencian ataupun sikap negatif lainnya.

Pengembangan mental yang diajarkan oleh Buddha terdapat dua jenis yaitu, Kosentrasi (Samadhi/Samatha); pemusatan pikiran. Lalu pandangan terang (Vipassana); tercapai ketika pikiran tenang digunakan untuk merefleksikan realitas.

Stress, tegang, kebisingan adalah ciri dari jaman yang telah menimbulkan ketidaknyamanan. Bukan hanya itu, penyakit pun datang berdampingan seperti jantung, susah tidur, tegang saraf dan lambung.

Meditasi Samatha

Jenis meditasi dalam agama Buddha yang pertama ialah pencapaian ketenangan batin. Ketenangan ini didapatkan dengan cara memusatkan pikiran sebisa mungkin, sehingga terasa damai dan tentram.

Jenis ini sudah ada bahkan sebelum jaman Buddha muncul. Walau bukan eksklusif milik ajaran Buddhis, namun ini tetap dipraktikkan karena merupakan bagian dari meditasi Vipassana.

Berdasarkan kitab Visuddhimagga, penyatuan atau pemusatan pikiran dilaksanakan menggunakan 40 objek pengembangan mental. Ini disesuaikan dengan watak atau temperamen dari masing-masing manusia yang berbeda satu sama lainnya.

Kemudian, subjek (kammatthana) disesuaikan dengan enam karakter dasar manusia yaitu, nafsu, dungu, percaya, kebencian, cerdas dan spekulatif. Semua ini layaknya seperti resep pengobatan segala macam penyakit.

Meditasi Vipassana

Jenis meditasi dalam agama Buddha berikutnya adalah Vipassana. Berasal dari bahasa Pali, Vipassana memiliki arti melihat ke dalam, kebijaksanaan atau pencerahan. Jenis ini adalah inti sari dari ajaran Buddha.

Vipassana dilakukan bertujuan mencapai wawasan mendalam terhadap hakikat kenyataan dan Nirvana. Dengan metode analitis kesadaran penuh, waspada dan tajam, meditasi ini merupakan pengembangan mental Buddhis yang sesungguhnya.

Penjelasan mengenai Vipassana terdapat dalam satipatthana sutta yang merincikan perenungan pada empat hal, yaitu:

1. Tubuh (Kaya)
2. Perasaan dan sensasi-sensasi (Vedana)
3. Pikiran/budi (Citta)
4. fenomena (Dhamma)

Pengembangan mental ini tidak membawa Anda lari dari kehidupan, malah membawanya ke dalam jantung kehidupan. Untuk mendukung empat hal di atas, Anda harus memiliki mental berkualitas.

Terlepas dari pengembangan batin dan tujuan pandangan terang, meditasi memiliki manfaat di jaman yang semakin berkembang pesat. Dua jenis meditasi dalam agama Buddha mampu mengatasi berbagai macam masalah.

 

Karma Dalam Ajaran Buddha, Dua Babak Hukum Karma

Hukum karma dalam ajaran Buddha merupakan petunjuk penting dalam agama. Petunjuk ini begitu luas dan berbelit-belit yang membutuhkan penguraian terperinci untuk memahaminya. Secara umum, karma berfaedah perbuatan.

Dalam ajaran Buddha, karma merupakan hukum kosmis tentang sebab dan akibat yang juga adalah babak moral lebih ke arah impersonal. Menurut hukumnya, untuk hidup maupun tidak akan muncul oleh sesuatu.

Maksudnya adalah, tidak benar jika sesuatu dapat muncul dari sebuah ketiadaan atau kekosongan. Pernyataan seperti ini berhubungan dengan penjelasan teori relativitas tentang lahirnya alam semesta.

Petunjuk menjabarkan keyakinan berdasarkan kebenaran Tuhan Yang Maha Esa sebagai Yang Suci, Mulia, Impersonal dan Agung. Sedangkan dalam Dhamma, dijelaskan dengan hukum universal karena dampak relativitas impersonal.

Hukum Dalam Babak Kosmis

Hukum karma dalam ajaran Buddha dapat dilihat dari dua babak yaitu salah satunya babak kosmis. Hukum dalam babak kosmis melingkupi alam fisik dan psikis.

Itu berarti, makhluk hidup adalah fenomena materi. Adanya manusia dan hewan merupakan fenomena relatif. Ini dikarenakan dapat merasakan perubahan kemunculan dan hilang, segala sesuatu di alam.

Begitu juga dengan alam, merasakan babak perubahan muncul lalu hilang. Sama halnya seperti alam semesta dengan banyak galaksi di sana, serta tata surya tidak terhitung jumlahnya, turut mengalami babak tersebut.

Yang perlu diperhatikan adalah, walaupun babak kosmis demikian, namun itu hanya berupa implikasi dari sebagai hukum sebab dan dampak. Yang selanjutnya paling penting dalam hukum karma adalah babak moral.

Hukum Dalam Babak Moral

Di babak moral, hukum karma dalam ajaran Buddha memegang peranan sebagai petunjuk etika Buddhis. Petunjuk ini tercermin dengan sangat jelas di dalam semua petunjuk yang telah Buddha sampaikan selama hidupnya.

Babak moral lebih menitik beratkan pada perbuatan manusia melalui tindakan jasmani, pikiran dan ucapan. Perbuatan tersebut digolongkan sebagai karma bila dilakukan dengan niat atau keinginan yang benar.

Tindakan tanpa niat sama saja bukan karma. Perbuatan tersebut tidak menghasilkan dampak moral untuk pelakunya. Karma dalam babak moral mengandung nilai etika berpegangan pada kebenaran dan keburukan.

Prinsip landasan hukum karma berupa siapa saja yang menanam, maka dia akan memetik hasilnya. Apakah hasil tersebut baik atau tidak, tergantung apa yang sudah ditanam.

Jika telah memainkan karma buruk, pasti akan menderita karena menerima hasil yang buruk pula. Tidak mungkin terhindar dari hasil tidak menyenangkan yang terlahir dari karma dalam ajaran Buddha.

 

 

 

 

Daftar Sekolah Buddhis di Tanggerang dan Jakarta

Daftar sekolah buddhis Indonesia masihlah sedikit. Namun tidak berarti sekolah keagamaan Buddha tidak berkembang. Kehadiran sekolah-sekolah khusus merupakan bukti bahwa penganut agama Buddha semakin diakui serta mendapatkan perhatian penuh.

Dengan adanya tempat belajar khusus agama Buddha, diharapkan dapat memberikan kontribusi positif untuk negara. Selain itu, para generasi muda penganut agama Buddha bisa memperdalam ilmu sekaligus menerapkannya.

Lulusan pendidikan buddhis akan dididik agar mampu mengamalkan pesan moral Buddha secara luas di setiap bidang. Selain itu, siswa juga dipersiapkan untuk berbakti pada masyarakat, bangsa dan negara.

Hingga saat ini, sudah ada beberapa tempat belajar keagamaan Buddha yang tersebar di Indonesia. Dua lokasi di antaranya adalah Tanggerang dan Ibu Kota indonesa, Jakarta.

Sekolah Buddhis di Tanggerang

Di Indonesia terdapat lima agama yang diakui oleh negara, salah satunya adalah agama Buddha. Agama Buddha sendiri terus meluas sejak jaman kerajaan Sriwijaya di Nusantara hingga sampai saat ini.

Daftar Sekolah Buddhis sudah ada dari tingkat terendah sampai tertinggi. Dari sekian banyak yang tersebar, beberapa terdapat sekitar wilayah Tanggerang dan Tanggerang Selatan, berikut daftarnya:

1. Play Group Buddhis Bodhicita.
2. SMP Swasta Perguruan Buddhis.
3. Ehipassiko School BSD. Jalan Letnan Sutopo Kavling B2 No 2-1 Sektor XIV Bumi Serpong Damai, Kota Tangerang Selatan, Propinsi Banten.
4. Atisa Dipamkara School Lippo.
5. Dharma Widya School.
6. Ehipassiko School. Jalan Kompleks SD Nomor 1, RT 005, RW 0003.
7. Ariya Metta Elementary School.
8. Jaya Manggala School.
9. SD Harapan Bangsa.
10. SD Dharma Putra.
11. STIB Dharma Widya.

Bukan hanya soal-soal teori, materi yang diberikan juga mencakup praktek dan penerapannya dalam kehidupan. Hal ini menyangkut pembentukan karakter positif, baik, sabar, dan mandiri dalam kehidupan sehari-hari.

 

Daftar Sekolah Buddhis di Jakarta

Tidak hanya di Tanggerang, daftar sekolah buddhis juga ada sekitar wilayah Ibu Kota, Jakarta. Sekolah Buddha ini tersebar dari Jakarta utara, Selatan, Timur, Barat dan Jakarta Pusat.

1. Tri Ratna School.
2. Sekolah Tinggi Agama Buddha.
3. SMK Sinar Darma.
4. Internasional Narada School.
5. Darma Suci TK SD, SMP dan SMA.
6. Junior High School Budhi Darma.
7. Sekolah Mahabodhi Vidya.
8. Yayasan Buddhis Theravada Indonesia.
9. SD Dhammasavana.
10. Nalanda Buddhist College.
11. Narada Elementary School.
12. Dharma Bangsa School.
13. Taman Kanak-Kanak Silaparamita.
14. STIB Dutavira.
15. Cinta Kasih Tzu Chi School.

Siswa siswi juga akan diberikan pendidikan akhlak serta pembentukan karakter sesuai ajaran Dharma. Saat ini, kiprah dari daftar sekolah Buddhis di atas termasuk sangatlah baik.

Tempat pembelajaran agama semakin berkembang di Indonesia. Jenjang yang diberikan tidak berhenti di level terbawah, melainkan sampai ke jenjang perguruan tinggi negeri. Prestasi daftar sekolah Buddhis tidak dapat diabaikan lagi.